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帮助我们更好地了解中国佛教乃至整个中国传统文化的特点，而且有助于我们进一步认识中国佛教文化的历史价值与现代意义。在这里，我们即根据学术界的有关看法，并结合我们自己的研究，对此略作探讨。以下先从八个方面...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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而是代表了一个地域的文化。就是说，现代文化学的观念，对于我们传统的文化学定义，也是一种冲击。
刚才大家提得很好——惠能是不是珠江文化的代表，首先要给珠江文化定位。这个问题的确很重要，我们广东的学者...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
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石刻文字、佛圣雕像和大小不等、形态各异的石鱼。其中一条，以鱼眼作为最枯水位的标志，与现代的水位零点极为相当。白鹤梁石刻题记共有3万多字的水文记录，对长江水位变化，枯落程度考证以及探索长江上游枯水发生和...
杨斌
|五明研究|
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羊卓雍措
羊卓雍措：天上的仙境人间的羊卓
前一阵子迷上一款网游。一开始完全不明白为什么那么多人被这个游戏弄得五迷三道。唯一支撑我玩下去的原因就是其中仙境的瑰丽景色。操纵人物在其中奔波浪荡，算得上是一种聊胜于无的慰藉。现代社会就是这么具有反讽的意味。太多人对自然的感触，竟然是...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
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笔记本电脑、手机、数码相机一应俱全，能熟练在网上冲浪。他的老友透露：“方丈的短信发得很好。”
德印面对外界普遍质疑少林寺的高度数字化感到惊讶。“这是中国佛教的传统啊！古代佛门大师便擅长运用最现代的...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
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，推测是在特别选定的星相时刻撰写后，于举行隆重仪式的时刻被夯入地下的。目的是驱邪镇妖，以便修建寺庙。从形式上看，与现代破土开工前的奠基仪式相仿，只不过具有浓厚的巫术和宗教色彩罢了。
拉德洛夫（W....青年人”，译文中音译为“见支”。《词典》释为“孩子，儿童。也用来称呼所有动物之幼小者”（MⅢ.594）。现代维吾尔语作kɛnʤi，转义为“（几个孩子中）最小的，最末的”。“见支”在...
李树辉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
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怎么在累劫中积功累德、行菩萨道，成就了哪些极殊胜的功德、果报……像这样一路下来，极漫长时期里的发愿和修证的历程，不是以阿罗汉或低位菩萨的宿命通所能见到，更不是用什么现代的仪器...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html
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体会，有时候与大圆满也没有太大区别。但高深的理论与修法，我们暂时也不见得用得上。对很多人来说，这个修法简单又具体，所以比大圆满、生起次第、圆满次第都重要。
佛经中所说的末法时代，就是指现代社会。...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html
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以节俭期物。」前圣用心同旨哉！ [76]
（三）、基于健康养生
现代物质文明发展快速，常导致许多文明病伴随而来，于是有不少专家建议病患回归自然饮食，要吃无农药残留的有机蔬果，或是生食，甚或...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html